新媒体的出现，让很多人拥有了独立思考的能力，同时又让很多人丧失了独立思考的能力!

　　连日来，因为优信状告自媒体蓄意抹黑、10万+正在毁了这个行业、热点事件反转等等一系列现象和事件，让公众造成了自媒体“胡乱编造，标题党炒作等”的错觉认知。伴随着几起劣性事件的集中爆发，在中国大地已经火爆数年的自媒体群体，由此陷入了严重的信誉危机。

　　想起去年6月份，我写了一篇文章《丁道师：自媒体成推动中国社会进步重要力量》，文章提到了自媒体遇到的“危”和“机”以及行业发展现状，提出了自媒体正在推动中国社会进步的观点。然而最近半年，自媒体遭逢大洗牌，一大批所谓自媒体因为市场风向的变化，现出原形，做了很多哭笑不得甚至引发公众愤怒的事情，也着实是我始料未及的。

　　2017年2月下月，我从北京出发来到宁波，就是在自媒体群体陷入信誉危机的当下，专程来拜谒万斯同墓、万氏故居、天一阁等地，缅怀学习万先生“修史做文，谨慎求证，丹心为志，不昧良心”的治学态度和精神。时刻告诫自己：不管别人如何如何，最起码自己要做一个对得起读者，对得起客户，对得起行业，并且能为每一篇文章负责的自媒体人。

　　万斯同是清朝著名史学家。字季野，号石园，门生私谥贞文先生，浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人，师事黄宗羲。康熙年间以布衣参与编修《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

　　可能很多人都没听过万斯同先生，事实上在中国史学领域，万斯同的成就非常高，影响了清代、民国乃至当代很多文化大儒。当然在我看来，相比史学成就，万斯同对待治学的态度，以及提出的几条著文理念和编修思想价值更为伟大，这些都值得我们今天的自媒体人学习。近年来自媒体所遇到的诸多编文乃至价值观层次的问题，都能从万斯同的思想理论中寻求到解决之道。

　　那么，作为几百年前的史学大师，对今天的自媒体乃至新媒体走出当前的信誉困局乃至进一步的提升，到底有哪些借鉴意义，这就是我们今天要探讨的话题。

　　第一：价值观端正不受功名利益左右思想

　　这几年，国内自媒体遇到的诸多问题，最原始的症结其实就是：功名利禄的贪欲!很多人做自媒体为的就是赚钱大量的金钱或者接受万众的追捧成为意见领袖，所以无所不用其极，有的自媒体收取企业钱财抹黑友商和竞争对手，有的自媒体为了获取公众同情增加微信赞赏金额不惜捏造事实，造谣生事来吸引观众，还有自媒体打着整合各家所长的旗号进行肆意抄袭...

　　在我看来，不管做哪种类型的自媒体，就应该首先端正基本的价值观，我们做视频也好，音频也好，文字也好，都要传达正确的价值观，不为利益做左右我们原本作文的思想。我在宁波白云庄内拜访时，看到万斯同万氏故居里的一幅对联“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”，这其实就是万斯同老师黄宗羲给他的嘱托，要时刻明白自己为什么北上修史。所以到了北京后，万斯同虽然学识过人颇富才气，被徐元文举荐入史局后，一不署衔，二不受俸，以布衣入史局，所以能够客观公正的心态来修史。

　　可以说，没有正确的价值观，就不可能修的对得起历史和后人的史书。《明史》在中国24史中的地位非常高，和万斯同先生息息相关。同样，中国历史上也有一些价值观扭曲的史学大师，因为违背这个原则，饱受病垢。陈寿在写《三国志》时，曾向丁仪、丁廙的儿子索取大米千斛，这两人不给，得罪了陈寿，他就不给丁仪列传。另外还有北魏的魏收，他编史时大量收受礼物和金钱，为某些特权人物服务，所以他所著的《魏书》，影响力就呵呵了。所以我们今天在中国共产党的指导下，开始《清史》编修工作，也都让正直之人操刀。

　　而相比之下，我们今天的自媒体，发布的内容被公关广告软文充斥，拿人手短吃人嘴短，做出来的内容就很难言客观公正了。

　　当然，今天的我们大多是需要吃喝拉撒，养活老婆孩子的凡人，像万斯同一样不为钱不为名利完成编修工作几乎不可能，但最起我们应该找到一条生存和价值观端正之间的平衡点，明白哪个为主，哪个为辅，切不可本末倒置。

　　第二：多个信源求证让事实依据更丰满